十種有效的學(xué)習方法

目標學(xué)習法
掌握目標學(xué)習法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導的。布盧姆認為只要有的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間，多數學(xué)習者都能取得優(yōu)良的學(xué)習成績(jì)。
教學(xué)內容是由許多知識點(diǎn)構成，由點(diǎn)形成線(xiàn)，由線(xiàn)完成相對獨立的知識體系，構成彼此聯(lián)系的知識網(wǎng)。因此明確目標，就要在上新課時(shí)了解本課知識點(diǎn)在知識網(wǎng)中的位置，在復習時(shí)著(zhù)重從宏觀(guān)中把握微觀(guān)，注重知識點(diǎn)的聯(lián)系。另外，要明確知識點(diǎn)的難易程度，應該掌握的層次要求，即識記、理解、應用、分析、綜合、評價(jià)等不同層次，重要的就是明確學(xué)習重要目標，即知識重點(diǎn)。有了目標能增強我們學(xué)習的注意力與學(xué)習動(dòng)機，即為了這目標我必須好好學(xué)習。
可見(jiàn)，明確學(xué)習目標是目標學(xué)習法的先決條件。目標學(xué)習法的核心問(wèn)題，是必須形成自我測驗、自我矯正，自我補救的自我約束習慣。對應教學(xué)目標編制形成性檢測題，對自己進(jìn)行檢測，并及時(shí)地反饋評價(jià)，及時(shí)矯正和補救。
學(xué)習目標與人生目標不同，它比較具體，可以在短時(shí)間內實(shí)現。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂(lè )。增加我們的信心。因此，目標學(xué)習法也是成功教育的主要策略之一，同時(shí)，實(shí)現學(xué)習目標也是實(shí)現人生目標的開(kāi)始，只有使大小、遠近目標有機的結合，才會(huì )避免一些無(wú)效勞動(dòng)的發(fā)生。

問(wèn)題學(xué)習法
帶著(zhù)問(wèn)題去看書(shū)，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習的要求，也是發(fā)現學(xué)習的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無(wú)意注意與有意注意兩種。有意注意要求預先有自覺(jué)的目的，必要時(shí)需經(jīng)過(guò)意志努力，主動(dòng)地對一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動(dòng)的主體性和積極性。問(wèn)題學(xué)習法就是強調有意注意有關(guān)解決問(wèn)題的信息，使學(xué)習有了明確的指向性，從而提高學(xué)習效率。問(wèn)題學(xué)習法要求我們看書(shū)前，首先去看一下課文后的思考題，一邊看書(shū)一邊思考；同時(shí)，它還要求我們在預習時(shí)去尋找問(wèn)題，以便在聽(tīng)課時(shí)在老師講解該問(wèn)題時(shí)集中注意力聽(tīng)講；后，在練習時(shí)努力地去解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不要被問(wèn)題嚇倒，解決問(wèn)題的過(guò)程就是你進(jìn)步的過(guò)程。

矛盾學(xué)習法
矛盾的觀(guān)點(diǎn)是我們采用對比學(xué)習法的哲學(xué)依據因為我們要進(jìn)行對比，首先要看對比雙方是否具有相似、相近、或相對的屬性，這就是可比性。對比法的大優(yōu)點(diǎn)在于：

(1)對比記憶可以減輕我們記憶負擔，相同的時(shí)間內可識記更多的內容。

(2)對比學(xué)習有利于區別易混淆的概念、原理，加深對知識的理解。

(3)對比學(xué)習要求我們把知識按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類(lèi)，形成容易檢索的程序知識，有利于知識的再現與提取，也有利于知識的靈活運用。
綜觀(guān)中學(xué)課本，可比知識比比皆是，如政治內容中，權利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識、和平與發(fā)展等等；如語(yǔ)文學(xué)習中，復句與單句、設問(wèn)與反問(wèn)、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等；如數學(xué)學(xué)習中，小數與分數、指數與對數、奇函數與偶函數、平行與垂直等等；如化學(xué)學(xué)習中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對比學(xué)習法不僅可以用于同一學(xué)科內的學(xué)習，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習政治可用語(yǔ)文中的句子分析法來(lái)分析政治概念，如在學(xué)習近現代史中的民族解放運動(dòng)時(shí)，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習自然學(xué)時(shí)，可回憶一下有關(guān)語(yǔ)文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習。

聯(lián)系學(xué)習法
唯物辯證法認為世界上任何事物都是同周?chē)氖挛锎嬖谥?zhù)相互影響、相互制約的關(guān)系?？茖W(xué)知識是對客觀(guān)事物的正確反映，因此，知識之間同樣存在著(zhù)普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)運用到學(xué)習當中，會(huì )有助于對科學(xué)知識的理解，會(huì )起到事半功倍的效果。
根據心理學(xué)遷移理論，知識的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現，而聯(lián)系學(xué)習法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說(shuō)是自發(fā)的，而運用聯(lián)系學(xué)習法的學(xué)習是自覺(jué)的，是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的充分體現，它以堅信知識點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們間的內在聯(lián)系。當然，原來(lái)對知識掌握的廣度與深度直接影響到建立知識間聯(lián)系的數量多少，但我們可以通過(guò)辯證思維，通過(guò)翻書(shū)、查閱、甚至是新的學(xué)習，去構建新的知識聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識網(wǎng)日益擴大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。
學(xué)習新知識就要想到舊知識，想到自己親身經(jīng)歷過(guò)的事，不能迷信權威，克服定勢思維。把抽象的知識具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護國戰爭發(fā)生在1915年，護法戰爭發(fā)生在1917年，這四個(gè)歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個(gè)歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個(gè)事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個(gè)事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。
讀書(shū)之法，既先識得他外面一個(gè)皮殼，又須識得他里面骨髓方好?！祆?/span>

歸納學(xué)習法
所謂歸納學(xué)習法是通過(guò)歸納思維，形成對知識的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識記、理解與運用。當然，作為一種學(xué)習方法來(lái)說(shuō)，歸納學(xué)習法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時(shí)它還要以分析為前提。
可見(jiàn)，歸納學(xué)習法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎，搜索相同、相近、相反的知識，把它們放在一起進(jìn)行識記與理解。其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。
研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內在聯(lián)系?！R克思

縮記學(xué)習法
所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時(shí)基本上又能記住應記的內容。比如有要點(diǎn)記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話(huà)有明確要點(diǎn)的自然用要點(diǎn)記憶法，如果沒(méi)有就要經(jīng)過(guò)歸納形成要點(diǎn)后進(jìn)行記憶。而歸納的主要方法以意義為依據?？梢?jiàn)，記憶以要點(diǎn)為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點(diǎn)并不是要放棄其他內容，而是以對其他內容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。

思考學(xué)習法
孔子提倡學(xué)習知識面要廣泛，并且強調要在學(xué)習的基礎上認真深入進(jìn)行思考，把學(xué)習與思考結合起來(lái)。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比绻皇亲x書(shū)記誦一些知識，而不通過(guò)思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。
明朝的科學(xué)家徐光啟從小就有著(zhù)的強烈好奇心，對于自然方面的知識一定要問(wèn)個(gè)清清楚楚，一次徐光啟看到一個(gè)老人掐掉自己棉田里的棉桃，感到很奇怪，就“刨根問(wèn)底”學(xué)了個(gè)清楚，還說(shuō)服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，取得了豐收。長(cháng)大后的徐光奇就是憑著(zhù)這種探索的精神，寫(xiě)出了《農政全書(shū)》這樣的科學(xué)巨著(zhù)。
《中庸》中提出為學(xué)的五個(gè)階段：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識和事件與自己切身經(jīng)驗結合起來(lái)進(jìn)行認真思考，既用自己的經(jīng)驗來(lái)思考知識與事件，又用知識與事件來(lái)思考自己的經(jīng)驗，不斷地交換位置和方向，達到理解和重新理解知識、事件和經(jīng)驗的目的，促進(jìn)自己內精神世界的成長(cháng)。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著(zhù)這種求索精神和實(shí)證方法，長(cháng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。

合作學(xué)習法
同水平差不多的人一起學(xué)習，就有了一個(gè)學(xué)習伙伴，更何況每人都有自己的長(cháng)處；同水平高于你的人一起學(xué)習，他就是你的老師，你自然可以學(xué)得許多東西；同水平低于你的人一起學(xué)習，你是他的老師，我們常說(shuō)“教學(xué)相長(cháng)”，你同樣可以學(xué)得許多東西。當然，合作學(xué)習并不是幾個(gè)人的簡(jiǎn)單相加。
美國明尼蘇達大學(xué)“合作學(xué)習中心”的約翰遜兄弟認為，有5個(gè)要素是合作學(xué)習不可缺少的。這些要素是：

(1)積極互賴(lài)，指的是學(xué)生們知道他們不僅要為自己的學(xué)習負責，而且要為其所在小組的其他同學(xué)的學(xué)習負責。

(2)面對面的促進(jìn)性相互作用。

(3)個(gè)人責任，指的是每個(gè)學(xué)生都必須承擔一定的學(xué)習任務(wù)。

(4)社交技能。

(5)小組自加工，小組必須定期地評價(jià)共同活動(dòng)的情況，保持小組活動(dòng)的有效性。
合作學(xué)習有利于增進(jìn)人與人之間的相互了解、溫情與信任，學(xué)會(huì )處理人際關(guān)系的技能、技巧與策略，學(xué)會(huì )有效地表達自我。在學(xué)習交往中，可以培養、發(fā)展真正的責任意識和義務(wù)感。

循序漸進(jìn)法
我們在學(xué)習中有一個(gè)誤區，認為只要肯花時(shí)間，多做練習，學(xué)習成績(jì)必然進(jìn)步。其實(shí)不盡然。雖然量變的必然結果是質(zhì)變，但并不能說(shuō)任何量變都會(huì )引起質(zhì)變。試想，在現實(shí)生活中，有的人花得時(shí)間不多、練習量不大為何能有明顯的進(jìn)步呢？這就是一個(gè)效率問(wèn)題。在經(jīng)濟學(xué)上我們常說(shuō)企業(yè)要發(fā)展，必須要采用集約型增長(cháng)方式。學(xué)習也是如此，不能盲目地投入精力。這首先要做到循序漸進(jìn)。有的同學(xué)一心求快，不考慮自己的水平，拿到書(shū)就看，拿到練習就做。
比如，有的人連中學(xué)教科本的課文還沒(méi)有弄懂，就大量的死記課外的唐詩(shī)宋詞，理由是課外讀物很重要；有的人連書(shū)本的數學(xué)題也沒(méi)有過(guò)關(guān)，大量去做高考模擬題，理由是只做課文題應付不了高考；有的人連簡(jiǎn)單的英語(yǔ)對話(huà)都不行，就去看許多經(jīng)貿口語(yǔ)，理由是中國入世了，經(jīng)貿英語(yǔ)更顯重要。從理由上看并不錯，但針對自己的實(shí)際情況，你采取的方法是錯了，因為你違背了循序漸進(jìn)的認識規律。

持續發(fā)展法
可持續發(fā)展是我國經(jīng)濟建設的重要戰略。要成為社會(huì )主義建設人才，必須具備發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待學(xué)習問(wèn)題，也就是我們所提倡的持續發(fā)展法。它要求我們學(xué)習上不能偏科，力求全面發(fā)展。中小學(xué)是打基礎的時(shí)候，要文理兼顧，還要重視勞動(dòng)技能、體育技能的學(xué)習，培養自己的思想道德素養、審美情趣等等。當然，全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展，對自己的興趣、特長(cháng)應該發(fā)展，為此，應圍繞其中心不斷完善自己的知識結構，向縱深發(fā)展，培養自己研究性學(xué)習的能力，培養自己科學(xué)獻身精神，使自己持續發(fā)展?？沙掷m發(fā)展首先是觀(guān)念上的要求，只有這樣的學(xué)習觀(guān)，才會(huì )有這樣的學(xué)習方法。有了這樣的學(xué)習方法，才能根本上消滅死記硬背、盲目崇拜傾向，重視其他科學(xué)的有效方法。